El Código Da Vinci

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El Código Da Vinci

El best seller El Código Da Vinci, de Dan Brown (2003) renovó el interés en la búsqueda del Grial, otorgándole un nuevo estilo a la leyenda para un público que a menudo se atiborra de pseudociencia, pseudohistoria, y fantasía.

En la novela, héroe y la heroína van a la búsqueda de una "verdad" oculta que desafía el cristianismo convencional. Brown se basó en gran medida en el éxito de ventas The Holy Blood, Holy Grail, escrito por Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln (1996), siendo éste último el autor conceptual. La novela de Brown se basa en una teoría conspiratoria que involucra a Jesús y a María Magdalena. Supuestamente la antigua palabra francesa sangreal se explica no como San Greal (Santo Grial), sino como Sang Real (sangre real). Aunque este concepto no era corriente antes de finales de la Edad Media, según la Enciclopedia Católica (1909, sv "El Santo Grial "), Holy Blood, Holy Grail argumenta que Jesús estuvo casado con María Magdalena, que tuvieron un hijo, e incluso que podría haber sobrevivido a la crucifixión. El hijo de Jesús comenzó un linaje que llegó hasta la dinastía merovingia, una sucesión de reyes que gobernaron la Francia actual de 481 a 751 E.C. Supuestamente, la evidencia del santo linaje se encontró en un tesoro de documentos de pergamino descubiertos por Bérenger Saunière, el cura de Rennes-le-Château, en los Pirineos. Esa "verdad" se había mantenido en secreto por una sociedad sombría conocida como el Priorato de Sión, que se remontaba a la época de los Caballeros Templarios y afirmaba que entre sus últimos grandes maestros se encontraban Leonardo da Vinci, Isaac Newton, y Víctor Hugo.

Brown toma prestado un capítulo de otra obra de pseudohistoria intitulada The Templar Apocalypsis', de los "investigadores" Lynn Picknett y Clive Prince (1998). Su incursión anterior en un sinsentido fue su afirmación de que Leonardo había creado la Sábana Santa de Turín, a pesar del hecho de que el sudario hizo su aparición casi un siglo antes de que el gran artista y genio inventivo naciera. Entre las "revelaciones" de Picknett y Prince adoptadas por Brown en El Código Da Vinci es la afirmación de que el fresco de Leonardo, La última cena, contiene simbolismo oculto relativo a secreto del Sang Real. Afirman, por ejemplo, que San Juan en la imagen (sentado a la derecha de Jesús) es en realidad una mujer, María Magdalena y que la forma hecha por "María" y Jesús es una gran "M" casi como si estuvieran unidos, literalmente, desde la cadera.[1]. Repitiendo esta tontería, Brown provoca que un crítico declare que estas caracterizaciones "tienen poca semejanza con la forma seria de pensar en el campo" de los estudios de Leonardo y revelan "una asombrosa falta de conocimiento cuidadoso" de su tema.[2] Brown combina tales elementos para retratar a María Magdalena como el representante del concepto de la diosa encarnada en el cristianismo primitivo. Janet Maslin, del New York Times, entiende "toda la historia" de El Código Da Vinci "como una búsqueda de la esencia perdida del Sagrado Femenino".

Por desgracia, toda la base del Código Da Vinci - los pergaminos de Rennes-le-Château y el Priorato de Sion - " se ha demostrado, de manera concluyente en la década de 1990, haber sido parte de un elaborado engaño". Este engaño ha sido atribuido a un hombre llamado Pierre Plantard.[3] El escritor de Investigación Massimo Polidoro de Milán, escribe:

Plantard era un antisemita y el líder de una organización oculta de derecha conocida como Alfa Galates. Su esquema era bastante ingeniosa y compleja. Tenía los pergaminos creados por un artista y amigo, Philippe de Cherisey; entonces, las pasó como auténticos a Gérard de Sede, a quien también le contó la historia inventada de las conclusiones de Saunière.

Plantard también inventó el Priorato de Sión en 1956 y creó los falsos manuscritos y documentos que vinculaban al Priorato a [Rennes-le-Château] y los depositó en la Biblioteca Nacional de París, donde sugirió a Lincoln y amigos [autores de Holy Blood, Holy Grial] a ir a buscar importantes descubrimientos.[4]

El fraude engañó no sólo a los autores de Holy Blood, Holy Grail, sino también a Picknett y Prince, quienes afirmaron que "los Dossiers Secretos," los documentos falsos del Priorato Sión, "pueden parecer una completa tontería, pero la magnitud del esfuerzo y los recursos puestos en ellos, y en el mantenimiento de sus afirmaciones, le dan a uno una pausa ". Continuaron: "El montón de evidencia reunida por Baigent, Leigh y Lincoln para la existencia histórica del Priorato es inatacable".

Picknett y Príncipe admiten que se equivocaron pero todavía se esfuerzan en convencer a los lectores de que estaban, de alguna manera, en lo cierto después de todo. Ellos alegremente declaran: "La conclusión a que hemos llegado desde la escritura El Apocalipsis templario es que el Priorato de Sión, que se declaró al mundo en 1956, se inventó ese mismo año, pero como una fachada para una red de sociedades secretas relacionadas y órdenes esotéricas que sí tienen un auténtico pedigrí. Hay una estrecha relación entre el Priorato de Sión moderno y las sociedades secretas que dicen ser descendientes de los templarios medievales... La red de órdenes detrás del Priorato de Sión está estrechamente entrelazada con ciertas formas de la masonería, como el Rito Escocés Rectificado".

Por supuesto, Brown también fue engañado por el fraude del Priorato de Sión, pero "sigue siendo impenitente", según Amy Bernstein. Y sus apologistas señalan que El Código Da Vinci es, después de todo, una obra de ficción. Sin embargo, aseguró a los lectores en el comienzo de la novela, bajo el título "Hecho", que "el Priorato de Sión, una sociedad secreta europea fundada en 1099, es una organización real".[5]

A pesar de la evidencia devastadoramente negativa, La manía del Código Da Vinci continúa. Enfurecido por el tratamiento que la novela da a Leonardo, Alessandro Vezzosi, director del museo italiano, se unió a los expertos en arte y clérigos para celebrar un "juicio" para establecer la verosimilitud de la novela. "Leonardo se tergiversado y menospreciado", dijo Vezzosi. "Su importancia es mal entendida." Voceros del juicio-simulacro señalaron numerosos errores y falsas ideas fomentadas por Brown.[6] Un descrédito profundo es El Fraude Da Vinci: La exposición de los errores en El Código Da Vinci (Olson y Miesel 2004). Quizás Brown debería ir en su propia búsqueda, por la verdad.[7]

Referencias y ligas externas

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  1. Picknett, Lynn, and Clive Prince. 1998. The Templar Revelation. New York: Touchstone. pp 19-21
  2. Bernstein, Amy D. 2004. Decoding the Da Vinci phenomenon. In Secrets of the Da Vinci Code'. 2004, 7–15.
  3. Olson, Carl E., and Sandra Miesel. 2004. The Da Vinci Hoax: Exposing the Errors in The Da Vinci Code. San Francisco: Ignatius Press.
  4. Polidoro, Massimo. The secrets of Rennes-le-Château. Skeptical Inquirer 28, 6 (November-December), 22–24. 2004.
  5. Brown, Dan. The Da Vinci Code. 2003. pp 1
  6. Falconi, Marta. 2005. “Triar’ aims to debunk “Da Vinci Code”. (Associated Press). Buffalo News, February 19.
  7. Nickell, Joe. Relics of the Christ. 1st ed. Vol. 1. Lexington: U of Kentucky, 2007. Print.