Doris Bither

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Doris Bither
Información Biográfica
País noframe
Estados Unidos
Fallecimiento

1999

Información Personal

En 1982, una película llamada The Entity (El Ente, Sidney J. Furie, 1982)[1] aterrorizó a los cinéfilos estadounidenses entusiastas de las películas de horror. El filme trata de una joven, Carla Moran, que era agredida sexualmente y atormentada por una fuerza invisible. Estaba siendo violada y sus hijos agredidos casi todas las noches. Barbara Hershey personifica a Moran en el filme.

El caso de Doris Bither fue un presunto “embrujo” paranormal que ocurrió en Culver City, California en la década de 1970. Doris Bither, madre de una hija y tres hijos, afirmó que era vigilada, acosada, atacada e incluso violada repetidamente por entidades invisibles que creía eran los fantasmas de tres hombres. Además de las denuncias de agresión de Doris, los cuatro hijos informaron haber visto apariciones y la más destacada fue apodada 'Sr. Whose-it'. Además, el hijo mediano de Doris declaró más tarde en una entrevista con los medios cuando era adulto que todos sus hermanos también experimentaron alguna forma de ataque, como empujes, tirones, mordidas y rasguños.

Este episodio perturbador inspiró el libro de Frank De Felitta (1978). En el libro, el personaje se llama Carlotta Moran.[2]

Antecedentes

Lo que hace particularmente atractiva la película en estos tiempos es que se suponía estaba basada en un hecho real con eventos que sucedieron a una mujer de nombre Doris Bither, nombre real de "Carla Moran". A pesar de haber tenido un mediano éxito, no es una película tan nombrada como El Exorcista, Poltergeist, o El Horror de Amityville. The Entity es una de las pocas películas basadas en hechos reales que logra capturar el sentimiento de desesperación que seguramente sintieron las contrapartes de la vida real.

A pesar de su prominencia en la cultura pop y su historia de fondo supuestamente verdadera, el caso Bither no se menciona ampliamente en libros sobre historias de fantasmas 'verdaderas' o eventos paranormales. Este es un descuido curioso para un género que a menudo está ansioso por publicitar y sensacionalizar informes dramáticos de fantasmas basados ​​incluso en la evidencia más endeble. Una razón puede ser que el caso es complejo y pone a prueba la credulidad incluso para los creyentes; otra puede ser que, debido a que se trata de una presunta agresión sexual sobrenatural, se ha pasado por alto en favor de un programa más familiar.

Según los hijos de Bither, ella no era la única en la casa que estaba siendo atacada por las entidades fantasmales. Los miembros de su familia afirmaron que en diferentes momentos a lo largo de los años también vivieron cosas en la casa. Dicen que uno de ellos fue abofeteado por algún ser, uno de ellos chocó con un hombre invisible en un pasillo. El mayor de Bither alega que cada vez que escuchaba Black Sabbath o Uriah Heap, había un aumento de la actividad paranormal en el hogar. Afirma que la música desencadenaría una reacción en cadena de orbes que aparecían alrededor de la casa y las luces de la casa se encendían y apagaban.[3]

El caso de Doris Bither

El caso de Doris Bither, también conocido como the Entity haunting, fue como se conoció la investigación de los eventos en 1974.

Doris Bither se puso en contacto con el parapsicólogo Barry Taff para relatar los alarmantes fenómenos que experimentó. En ese momento, Taff estaba trabajando en el ahora desaparecido laboratorio de parapsicología dirigido por Thelma Moss. Con la ayuda de Kerry Gaynor, Taff realizó una entrevista preliminar de las afirmaciones paranormales de la Sra. Bither. Esta entrevista reveló que Bither tenía un historial de abuso físico y de sustancias junto con una infancia traumática. Los investigadores también notaron que había una mala relación entre Doris y sus cuatro hijos. Vivían ilegalmente en un hogar que se encontraba en muy mal estado. Bither alegó que fue atacada e incluso violada por una o varias entidades invisibles. Las manifestaciones más benignas narradas por Bither incluyeron formas humanas luminosas y transparentes y eventos poltergeist.

Taff y Gaynor visitaron la casa de Culver City por primera vez el 22 de agosto de 1974, con visitas repetidas durante un período de diez semanas. Los investigadores no analizaron la acusación de violación espectral, ya que la presunta violencia precedió a su participación en el caso y el propio Taff cree que tales incidentes nunca ocurrieron.

Durante el transcurso de sus visitas, los investigadores notaron lo que Taff llamó actividad poltergeist: objetos que caían solos de los estantes, luces extrañas, malos olores y zonas frías en la casa. El investigador indicó que esas ocurrencias disminuyeron durante el transcurso de las visitas. A ellos se unió en sus visitas un conocido de Bither que dijo que podía comunicarse con los espíritus, así como con un gran número de personas relacionadas con el laboratorio, o con Taff y Gaynor de una forma u otra, pero Taff y Gaynor (además a la propia Bither) son los únicos que ofrecieron una descripción de sucesos inusuales.[4]

Fotografías

Las fotografías de lo que parecen ser luces son la única evidencia objetiva recopilada durante las visitas. Las imágenes fueron tomadas por Taff y Gaynor con una cámara Polaroid SX-70 de película instantánea y una cámara de 35 mm. Los investigadores indicaron que encontraron bolas de luz en movimiento, pero lo que muestran las imágenes toma una apariencia diferente: una banda de luz circular estática; una línea brillante irregular; y áreas sin forma sobreexpuestas. Taff y Gaynor trajeron una cámara de infrarrojos, pero accidentalmente sobreexpusieron la película, dejándola inutilizable.

Un análisis de las fotografías atribuyó el resultado a errores comunes de fotografía, como un objeto delgado cerca de la cámara, que era un cabello, o la manipulación accidental del dial de exposición. En el caso de las imágenes de 35 mm, los contratiempos en el proceso de revelado pueden producir resultados similares a los que se muestran. Incluso si se descartan esos errores, ninguna de las áreas más claras de las fotografías es coherente con el rastro que dejaría una luz en movimiento en el material fotográfico.

La primera cuestión es la identidad de la mujer que aparece en estas imágenes. Muchos sitios web con temas paranormales identifican a la mujer como la propia Bither, sin embargo, esto es incorrecto. En el libro de Taff, Aliens Above, Ghosts Below, identifica a la mujer como Candy, una amiga 'psíquica' de Bither que estaba de visita ese día.[5]

Tres fotos instantáneas de la Polaroid de esta serie realmente llaman la atención. Gaynor explica que Candy había gritado: '¡Está justo frente a mi cara!' dos veces, refiriéndose a un espíritu que solo ella podía ver. En dos ocasiones se tomó una fotografía y en ambas ocasiones la fotografía resultante estuvo sobreexpuesta. La cara de Candy, según Gaynor, estaba 'completamente borrada'. Sin embargo, la foto de control (que tomó cuando Candy dijo que la entidad se había ido) salió normal.

Dos fotografías de una de las visitas se presentaron como evidencia de luces sobrenaturales. Ambas imágenes, tomadas dentro de la habitación de Bither, muestran dos 'brillantes arcos de luz, uno esencialmente enmarcando a Doris'. Durante su entrevista en The Entity Files (un video incluido en el lanzamiento en DVD de la película), Taff afirma que Bither estaba “acurrucada en la cama bajo las luces que volaban a su alrededor en una loca refriega”. Sin embargo, la foto no muestra a Bither 'encogida', sino sentada en la cama con un aspecto, en todo caso, un poco desinteresada mientras otros miembros del equipo se sientan de brazos cruzados.

Taff y Gaynor coinciden en que estos arcos de luz son el resultado de luces tridimensionales que flotan libremente y que se movían demasiado rápido para la velocidad de obturación establecida por la cámara. Lo que no señalan es que en esta fotografía, los arcos de luz también se cruzan sobre varias personas en la habitación, más notablemente el pequeño arco de la izquierda que aparece ante la cabeza de la mujer. Esto indica que los arcos de luz están en el espacio entre estas personas y la lente de la cámara, no flotando sobre Bither en la cama.

Otra cosa digna de destacar, y que es muy sospechosa, es que en el informe de Taff, hay una gran discrepancia entre su descripción de los eventos en esta visita y las fotografías resultantes: no aparecen las cartulinas negras, la cinta adhesiva blanca (creando cuadrículas) o números e identificaciones de orientación magnética en las paredes, que Taff informó se habían instalado antes del espectáculo de luces sobrenaturales (y que aún estaban ahí cuando se fueron esa noche), pero curiosamente no se encuentran en ninguna parte de las fotografías.

Kenny Biddle, de la revista Skeptical Inquirer, tiene la certeza de que los arcos de luz sobrenatural, no son más que cabellos, o quizá fibras, atrapados en el flash, lo que causaría el mismo efecto si se fotografiara demasiado cerca del objetivo. El cabello está desenfocado y, por lo tanto, se ve mucho más grueso de lo que realmente es. Estos arcos probablemente fueron causados ​​por un objeto delgado cerca de la cámara, debido a la sobreexposición y la naturaleza desenfocada de las anomalías. La forma en que la luz se desvanece en los extremos de los arcos también es indicativa de que las puntas caen fuera de la vista de la lente.

Taff afirmó que estas fotografías fueron enviadas a Adrian Vance, el editor de la costa oeste de la revista Popular Photography, quien no pudo explicar cómo se produjeron los arcos de luz. Además, en un episodio de Sightings: Ghost Contact, el narrador (Tim White) va un poco más allá, afirmando que 'el negativo de esta foto fue autenticado por Popular Photography y fue la única supuesta foto fantasmal publicada en la revista'.

Posteriormente, en la edición de mayo de Popular Photography en 1976, Vance publicó un artículo que incluía una de estas fotografías, pero el artículo no mencionó si la revista “autenticó” el negativo. En cuanto a que Vance diera su opinión sobre si la foto muestra una aparición sobrenaturañ, simplemente escribió, “ahora les parece (a ellos) que tuvieron cierto éxito”. Esto no parece ser un respaldo entusiasta sobre la autenticidad de la foto en la que se representa una energía desconocida.[6]

Basado en la historia de Bither, sus propias observaciones y las fotografías, Taff llegó a la conclusión de que los fenómenos paranormales eran reales, calificando el caso de inquietante. Taff dijo en el libro Aliens Above, Ghosts Below: "había mucha evidencia de que estábamos lidiando con fenómenos paranormales reales".

Taff se describe a sí mismo en Linkedin como "un científico brillante y dedicado, un inventor extraordinario y experto en numerosas áreas de la ciencia". Declara haber participado el programa Coast-to-Coast A.M. con Art Bell, Strange Universe, The History Channel.[7]

Mala investigación del caso Bither

Al revisar el caso cuatro décadas después, el investigador Benjamin Radford concluyó que el caso probablemente involucra a una familia angustiada, técnicas de investigación deficientes y sesgo de confirmación.

Desafortunadamente, el caso nunca fue investigado de manera competente y casi medio siglo después, es imposible estar seguro de mucho. Muchos de los participantes clave han muerto desde entonces, incluso Doris Bither, aunque Taff todavía está capitalizando su participación en el famoso caso a través de entrevistas con los medios y libros. Hay algunas fuentes con las que podemos armar una suposición razonable de lo que sucedió, o al menos de lo que los involucrados afirmaron que sucedió, en el transcurso de varios meses en 1974.

En general, el caso tiene la marca de una investigación amateur disfrazada con el imprimatur de una afiliación a la UCLA y un participante con un doctorado. Los investigadores hicieron poco o ningún esfuerzo por establecer un protocolo, evitar que las personas contaminen la escena o detectar, y mucho menos prevenir, el fraude. El hecho de que Taff no solo se crea que es psíquico, sino que sugiere que una sesión de espiritismo sería una técnica de investigación válida habla mucho de su credibilidad. Taff también afirmó haber investigado 'unos 3500 casos' de fantasmas, embrujos, apariciones y poltergeists en el transcurso de unos treinta años, ¡un promedio de 117 casos al año, o uno cada tres días! Si es cierto, aún más asombrosa que su prodigiosa productividad es la aparente ausencia de buena evidencia que lo demuestre.

La falta de pruebas de Taff sería un problema menor si otros corroboraran su historia. Curiosamente, a pesar de que 'más de cincuenta' personas supuestamente estuvieron presentes en un momento u otro, ninguna parece haber presentado relatos o pruebas. La falta de corroboración independiente es curiosa. Seguramente, dada la notoriedad del caso, al menos algunas de las docenas de testigos presenciales de una asombrosa actividad paranormal habrían aprovechado su participación en un libro, artículo o fama nominal. Y, en realidad, con tantos testigos con cámaras, ¿por qué no hay docenas de fotos 'inexplicables' para que Taff, Gaynor y Biddle las examinen?

A pesar de su apariencia “científica”, la investigación está plagada de graves violaciones de los protocolos de investigación, principios escépticos y pensamiento crítico. Taff revive la vieja tontería de 'Si yo no puedo explicarlo, entonces nadie puede', afirmando evidentemente que lo que documentaron 'no puede ser explicado o contabilizado por ninguna teoría o modelo físico, científico convencional'.

No es de extrañar que el caso haya recibido relativamente poco escrutinio escéptico a pesar de su notoriedad. Muchos casos de 'historias reales' de supuestos fantasmas involucran a personas asustadas, desesperadas y, en algunos casos, con enfermedades mentales. El dúo de cazadores de fantasmas Ed y Lorraine Warren, adorados en la franquicia de películas de El Conjuro, no tenía reservas sobre la explotación de personas frágiles y perturbadas para hacerse de publicidad y una buena historia. No hay razón para pensar que la historia de Bither sea un engaño total. En cambio, al revisar las descripciones totalmente no corroboradas de los eventos que inspiraron a la película, parece una mezcla de perturbación psicológica, poder de sugestión e incompetencia investigadora por lo demás poco notable por parte de personas bien intencionadas que sinceramente pensaron que se habían topado con un caso asombroso. de actividad paranormal.[8]

Síndrome de las personas embrujadas

De acuerdo con Ciaran O'Keeffe, del departamento de Psicología de la Buckinghamshire New University, en Londres, Reino Unido, Doris Bither sufría del síndrome de las personas embrujadas, que se define como "percepciones recurrentes y sistemáticas de anomalías subjetivas y objetivas. Estos signos o síntomas se atribuyen tradicionalmente a 'espíritus y a lo sobrenatural'.[9]

En efecto, los investigadores observaron malas relaciones entre Doris y sus hijos, hubo peleas entre los hermanos, y su casa estaba en malas condiciones físicas e incluso había sido condenada a demolición en dos ocasiones, aunque el hijo del medio luego refutó esta afirmación en una entrevista en 2009.

Si bien el caso de Doris Bither fue extremo y sensacional, su fenomenología subraya por qué la relación entre las ideas paranormales y el bienestar psicológico o la percepción de síntomas es un área de estudio importante y floreciente.

Parálisis del sueño

Hay un puñado de casos famosos de supuestas apariciones sexuales, incluida la Leyenda de la bruja Bell de Tennessee. Los informes de fantasmas que toquetean a su víctima no son tan raros como podría pensarse. Muchos informes de presencias invisibles (o apenas vistas) son descritas por personas en la cama a altas horas de la noche. Esto se conoce como parálisis del sueño y es un evento muy bien descrito. Las personas que experimentan estos sucesos a menudo describen estar aterrorizadas, paralizadas, tocadas y sostenidas o empujadas por una fuerza invisible. La mayoría también está convencida de que estaban completamente despiertos en ese momento y rechazan rotundamente la sugerencia de que era un sueño o una alucinación relacionada con el sueño. Los informes de ataques fantasmales coinciden exactamente con este fenómeno y recuerdan al súcubo y al íncubo, sensuales demonios femeninos y masculinos de la tradición medieval que atacan sexualmente a las personas mientras duermen.

Estas experiencias, a veces aterradoras y siempre vívidas y realistas para el que las experimenta, son el resultado de percepciones erróneas e ilusiones normales del cerebro. El folclorista David Hufford estima que alrededor del 15 por ciento de las personas experimentan ser agredidas mientras duermen por una entidad desconocida en algún momento de sus vidas.[10]

Existen varios términos folclóricos muy diferentes para la parálisis del sueño: "subírsele el muerto", en México; "dab coj", "poj ntxoog" o "dab tsog" (el fantasma, el demonio o el diablo), en el sudeste asiático; el fantasma sentado o "bei Guai chaak" (siendo aplastado por un fantasma), en China; "Kanashibari", en Japón; el "Mara", en Suecia.[11]

Referencias y ligas externas

(Nota de la administración) Algunas ligas podrían estar rotas o algunos videos pueden haber sido eliminados.

  1. ~The Entity, ficha en IMDB.
  2. Frank De Felitta (1978) «The Entity». ISBN:9780446855891..
  3. Jacob Shelton (Sep, 2021) «The True Story Behind 'The Entity' Is Even More Terrifying And Disturbing Than The Movie». Vía ranker.com.
  4. Este segmento del artículo Doris Bither posee contenido traducido, adaptado o reeditado de Wikipedia (Inglés), que porta una licencia Creative Commons.
  5. Barry Taff (2010) «Aliens Above, Ghost Below». ISBN:978-0557445288..
  6. Kenny Biddle (Nov, 2021) «A Closer Look at the Entity Photographs». Vía skepticalinquirer.org.
  7. Perfil de «Barry Taff» en Linkedin.
  8. Benjamin Radford (Dic, 2021) «The "True" Story behind The Entity: Untangling Hollywood Horror». Vía skepticalinquirer.org.
  9. Ciaran O'Keeffe et al. (Sep, 2019) «The Dr. John Hall story: a case study in putative “Haunted People Syndrome”». doi:0.1080/13674676.2019.1674795..
  10. David J. Hufford (1982) «The terror that comes in the night : an experience-centered study of supernatural assault traditions». ISBN:9780812213058..
  11. David J. Hufford (2005) «Sleep Paralysis as Spiritual Experience». Vía Transcultural Psychiatry, 42(1), 11–45. doi:10.1177/1363461505050709.